观音像吊坠可以辟邪吗,佛像戴在脖子上禁忌

Q1：观音吊坠辟邪吗 佩戴观音吊坠有哪些好处

恒星、行星、彗星、类星体、卫星,流星,彗星,白矮星,红矮星,黑矮星,中子星

Q2：佩戴不的观音菩萨有护身符作用吗，能辟邪吗？

可以辟邪的 但是作用比较小 最好还是送去下。

Q3：黑曜石观音戴脖子上能辟邪能保佑人吗？

我一个学营养的同学告诉我 大拇指上的月牙应该占1/3大小是最好的
它好像代表体内某些必须的物质 至于具体是什么我记不清了

Q4：带黄金项链吊坠是观音菩萨会不会避邪

南无阿弥陀佛

根本就不能为自己利益随意佩戴佛菩萨像，那是非常不恭敬的，还指望避邪？

佛菩萨像是要恭敬诚心供奉的。恭敬诚心的拜佛菩萨，念阿弥陀佛佛号可以避邪

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净空---真正念佛人 ,身光照四十里在此之内魔不能侵犯，这四十里之内住的众生都沾他的光，一人有福，这一屋的人都有福，大家都沾到光，这是真的不是假的。

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印光大师--- （随意佩戴佛像是亵渎），佩之拜人，则彼此折福。

前三日接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年（编注：1923年）仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。（《印光文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》）

再录一代大德李炳南老居士的开示：

现今之善男信女及在家居士，多以玉制佛像、观音像挂件为护身符，不仅不戴在衣服外，还紧贴皮肤，入厕不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！（所引即为印祖《复邬崇音居士书》）

Q5：我戴佛像有什么禁忌吗？

• 不佩戴，是最好的选择。

• 大部分的佛经，都推荐佩戴，而没有推荐佩戴佛、菩萨像。佛菩萨的形象是不宜佩戴的，否则容易亵渎，对自己不好。

• 但有一个咒比较例外，是《大随求咒》。经典提到，这个咒当中，若是帝王佩戴，可以画观自在菩萨像在咒中，若是比丘佩戴，可以画持金刚菩萨像在中。 但是主角还是。

• 详细请搜索【印光大师   佩戴佛像的开示】【印光大师  佩戴护身符注意事项】

• 如果您对佛教有信心，可以请佛教来佩戴，比如《楞严神咒》《大随求咒》《文殊八字咒》《大灌顶光真言》《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼》《佛顶尊胜陀罗尼》等

Q6：佩戴佛菩萨像有什么禁忌

信佛的人恭敬如法的佩戴佛像，以作为供养对境的心态佩戴是可以的，不要当成装饰品。
；
佛像能佩戴的依据是：1
，大藏经里开示过可以带，如《大正藏》第0841部佛说摩利支天经一卷唐三藏沙门大广智不空奉诏译：
若欲供养摩利支菩萨者。应用金或银或赤铜。或白檀香木或紫檀木等。刻作摩利支菩萨像。如天女形可长半寸。。。。。作此像成。戴于顶上或戴臂上或置衣中。以菩萨威神之力不逢灾难。
释迦牟尼佛灭度的时候，教给弟子的四依法，第一就是依法不依人，如果有人说不能佩戴佛像，请也让他拿出大藏经里关于不能佩戴佛像的依据。
2在所有佛像、经典、佛塔当中，佛经具有开示取舍道理、延续佛法慧命等作用，与真佛没有一点一滴的差别。既然佛经可以带，那么佛像也可以带，如果带佛像就是不恭敬，那么佩戴经文不是对经文不恭敬吗？
3
佛舍利属于佛身体的一部分，和佛像有区别吗？既然佛经里说舍利可以带，佛像为什么不能？
4
藏传和南传的佛教诸位高僧大德都开示过可以随身佩戴佛像，而且很多
藏传和南传的佛教诸位高僧大德都亲手制作过佛像赐予弟子和信众，藏传和南传的佛教信众大多都有带佛像的习惯。
5泰国公认的大寺院，僧王寺，玉佛寺，和泰国公认的高僧制做的让信众佩戴的释迦摩尼佛形象的小佛像，有何不如法？
尽管佛像可以佩戴，但还要注意恭敬如法，一是确认佩戴的佛像却是经过如法的
二是要把佛像放置在佛牌壳和嘎乌盒里再行佩戴，类似小型佛龛。佩戴时不能低于腰间，不能踩坐佛像上面，不戴时不要放之污秽之处。
三是在五戒“邪淫”“非境”中指出：“在父母、老师、上师以及僧众等附近，三宝所依存在的佛塔、佛像、经书前（包括在佩戴系解脱、佛像、加持品等的情况下）”夫妻行持不净行，属于破戒。所以夫妻卧室或者欲行不净行前要把佛像放置在其他屋子