周文王术,周文王真的会算卦吗

Q1：姜子牙姬昌会之术吗

姜子牙本姓姜，名尚，字子牙，他的祖先曾受封于“吕”地，故又名“吕尚”。他是西周的开国元勋、齐文化的创始人，亦是一位韬略家、军事家与家。儒、道、法、兵、纵横诸家皆将他视为本家人物，故被尊为“百家宗师”。
穷困潦倒
姜子牙未辅佐周文王前，生活十分潦倒、坎坷多磨。三十二岁时，因为商朝战争不断，他为了躲避战祸，跑到山上修道，经过四十年的苦修，直到七十二岁才出山。出山后，因为年纪大又没有一技之长，只好暂时投靠在朋友的家中。为了谋生，他曾经编制竹篓或把小麦磨成面粉拿到市集上贩卖，也开过饭铺、卖过牛马猪羊、为人算过命…等等，可是每次都支持不久就失败了，因此经常受到妻子的奚落与冷嘲热讽。
后来他在纣王手下担任下大夫的职务，可是纣王荒淫酒色、暴虐无道，命令他监造“鹿台”。姜子牙看了图样，发现这“鹿台”高四丈九尺，上造琼楼玉宇、殿阁重檐，且要以玛瑙砌成栏杆，宝石妆成栋梁。姜子牙见到纣王如此役使百姓、荒唐无度，末日必将不远，于是对妻子说：“我不忍见万民遭殃。娘子！你和我前去西岐，将来必有腾达之日。……”可是他的妻子嫌他没本事，好不容易熬到一个小官也做不好，就不愿跟他在一起了。姜子牙不得已只好独自一人逃到西岐了(西岐就是后来的周国)。
姜太公钓鱼
姜子牙最后到了陕西省的终南山，经常到渭河钓鱼，因为他的鱼钩是直的，所以三年过去了连一条鱼也没有钓到。可是神奇的是：后来他不但钓到一条大鱼，而且还在鱼肚子里发现了一本兵书。
有一回，周文王到渭河一带打猎，遇见八十多岁的姜子牙坐在河边垂钓。经过交谈之后，发现他就是周朝从太公亶父起就一直盼望着的武能安邦、文能治国的贤才，于是周文王高兴地说：“吾太公望子久矣！”所以姜子牙又号“太公望”，俗称姜太公。后来他辅佐周武王灭商，屡建奇功，受封于齐地。
辅佐周室
周公是周武王的弟弟。姜太公封于齐地后，过了五个月，回来向周公报告齐地的情况，周公问他：“你怎么这样快就回来报告呀？”他回答说：“我简化了君臣的礼节，一切顺着当地的风俗民情做，所以齐国很快就上轨道了。”周公的儿子伯禽被封在鲁地，三年后伯禽回来向周公汇报情况，周公问他：“为什么这么慢才回报呢？”伯禽答道：“改变那里的习俗、革新那里的礼法，至少要三年才能看到效果，所以回来晚了。”周公听了以后，叹道：“政令只有平和易行，百姓才能安居乐业，国家才会长治久安。”
姜太公在他著作的《六韬》一书中说：“天下非一人之天下，乃天下人之天下也。”他主张国君要行仁修德，不可为己而害民，如此人民才能与国君同舟共济，国家才会越来越强盛。
姜太公不仅为周朝建立了完整、严密的体系，也为齐桓公和管仲的“九合诸侯，一匡天下”的霸业奠定了坚实基础。他的军事思想，在《六韬》、《阴符经》、《太公兵法》、《太公金匮》等著作中都有论述。历代著名的军事家如孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等，都吸收了《六韬》等著作的精华，并予以发扬光大，故皆能在中国的历史上名垂不朽。
圆满成仙
据史书记载，姜太公活了139岁。为什么他能活得那么久、且有那么大的智慧呢？据了解，修炼的人达到某个境界之后，可以开智慧，也可以延长寿命。姜子牙经过四十年的苦修，不但延长了寿命，还悟到了常人悟不到的宇宙真理，然后再经过十几年的艰苦磨炼，最后终于成就了博大精深、源远流长的丰功伟业。
因为太公的生平是如此的伟大、超常与不凡，可以说几乎只有神仙才能做得到，所以齐人称他为“天齐至尊”。道家则传说他已经修炼圆满升天成仙了。明代的《封神演义》中，更明确把他纳入神仙之列。而历朝历代也都有人为他建立寺庙，以供后人瞻仰。

Q2：传说中王羲之和周文王编写的中国最古老的术原著是什么书是什么书

前者是书法家\周文王编辑成《易经》

Q3：算卦是谁发明的，周文王姬昌真的是始祖吗？

伏羲画卦阴阳前，这就证明伏羲创作出了八卦！而姬昌算是伏羲的传人，在封神演义里已经描述了出来。

Q4：传说由伏羲氏和周文王编写的中国最古老的术原著是什么书

《易经》/《周易》

Q5：周文王与易经的关系？

周文王 姬昌
姓姬名昌，生卒年不详。商纣时为西伯，建国于岐山之下，积善行仁，政化大行，因崇侯虎向纣王进谗言，而被囚于羑里，后得释归。益行仁政，天下诸侯多归从，子武王有天下后，追尊为文王。
现在我们说到“易”，通常指的都是周易。其实易学从伏羲开创之后已 经发展了很多年，在周易之前有“连山易”和“归藏易”，连山易从坎卦开始，归藏易从坤卦起篇，不过都已失传，我们现在能看到的只有气势恢宏“大哉乾元”地从乾卦立文的周易。
身为“西歧姬周族自治领”的Lord，文王姬昌曾作为异见分子被软禁在首都郊外的一个招待所。闲来无事也没有电视看，没有Chat、OICQ ，文王就重新编排演算易经打发日子。说伏羲时曾讲到根据当时生活中最主要的几个因素而确立的八卦（那时的生活真是简单，八个就够了，不象现在，或许还要加上上证指数、深证指数之类），易学整合了这八种因素推演构造出世事百象的变动机理。文王对新编的易经中的卦词进行了再次赋值，内容大多取材于当时的、民生、气候、地理，其中还有一些也许是他的个人感 受，比如“咸”卦很可能是有感于某次的小腿抽筋，而且，估计姬老先生有口腔疾病，“噬嗑”、“颐”等好几卦都和口腔有关，不是吃东西嗑了牙，就是咬到牙疼也没咬动肉筋，要么就是托着病牙看着别人大嚼美味眼馋。碰到这种往往会让我们想到牙医的情况，文王却立刻联系到了天地阴阳的变易之道。
同样大系综的宇宙观，《内经》的理论模式是综合，把各种因素联系到确定对象的变化过程，而易学基本理论的模式是分析，力求揭示出阴消阳长的过程和阴阳融合的状态在宇宙万物中的同一性，至于易学的运用，和内经相似，通过找出各种因素确定所处状态（易象），再根据状态中各因素的相互关系（易数），明确事物变化的轨迹以及该采取什么样的行动应对。因此，在周文王其时，所谓“卜卦”，并不象后世那些“半仙”们做的那么鬼鬼祟祟，无非是一种寻找影响当前事件因素的过程，从这点看，宋朝邵康节的“梅花易术”倒是颇合原意。商周时代的“问鬼神”并不是指算卦，而是把乌龟壳在火上烤，然后根据裂纹走向判断吉凶。中国人对乌龟的感情非常复杂，一方面崇敬它的长寿，学着它做“龟息”，另一方面又居心险恶地以它的牺牲预知未来，最后，还要拿它的名字来骂人。
一本《周易》把易学研究者分成“象数”和“义理”两大阵营，分别发展出了易学运用的边缘学科。应该说，如果这本书不是周文王的秘书代写的话，文王对中国文化的贡献的确是很伟大的。可惜，姬大师的后代并没有继承家学，武王虽然成就了改朝之业，可是除了屠戮纣王的焦尸就没什么创造性工作，烽火戏诸侯博美人一笑却因此亡国的幽王，就更调皮捣蛋得不像样了。

Q6：周文王会算卦，如果让他给某个人算能活多少岁，比如能再活10年，但是我马上就把他杀掉，是不是代表周文王

西游记里面有个故事，里面的主人想法和你一样。
这个故事就是，魏征斩泾河龙。