男龙跟什么属相配最好,十二生肖最佳姻缘配对

Q1：手掌的3条线哪条是生命线。。事业线？

人的手上有3条主线,11条辅助线,共计14条.
一、1线
1线，也称远端横曲线、感情线、天线等。从手掌的尺侧伸向食指与中指之间下方，以弧形、反向抛物状呈现，以深长、明晰、颜色红润、向下的分支少为正常。
1线的长度和走向反映消化功能的状况，过于长而直达食指的近节关节腔下缘才终止的人，多患胃肠道自主神经功能紊乱症。在中指下突然流入食指与中指缝内，多自幼患胃病。二者纹理同时存在提示胃的功能薄弱，消化吸收不良。
1线，无名指到中指段，多反映呼吸功能的强弱，分支多而乱或有数条细竖纹切过，多为慢性支气管炎，或支气管扩张。
1线始端有大的岛纹，多是听神经异常。
1线在无名指下有小岛纹，可视为眼及视神经方面的异常。
1线在无名指和小指的下一段，可观察泌尿生殖系统疾病和乳腺疾病。
1线发生畸断，提示肝的代偿功能较差，或早年患过严重疾病，引起肝脏的免疫功能改变。
1线在无名指下部被两条竖线切断者，提示血压不稳定，若在竖线的两旁有脂肪隆起，多患高脂血症。
其血压偏高或偏低，要结合酸碱区看，碱区消、酸区大者血压高，反之，血压低。
1线和2线之间的间隔，称为方庭（天庭）。方庭狭窄，多为肺活量较小。
二、2线
2线，也称近端横曲线、小鱼际抛物线、智慧线、心线。因与大脑及神经系统功能密切相关，所以又称为“脑线”，它所提示的疾病，偏重于神经、精神方面及心血管方面，智利高低、外伤都可以从2线上反映出来。
正常的2线，抛物线的最高点位于手掌中央，起于食指近节关节腔的边缘，向小鱼际抛行，止于无名指中线。粗而长、明晰不断、颜色红润、略微下垂，近掌心末端可有分支。凡具备标准型2线者，多身体健康，充满活力，心情愉快。
抛物线末端过于下垂者，多见于忧思、多虑的人。
若过于平直，则提示此人头脑固执、急躁。
2线中有大岛纹联接，多提示患者有眩晕症、梅尼埃病。
2线中断，或在手心部分开2、3支者，多有心脏病，或常见于先天性风湿性心脏病。
2线与3线相交的地方出现数个较明显的小岛纹时，提示幼年期营养不良，2线过长而浅淡，上布零乱纹理时，提示有神经官能症。
2线上出现“口”状纹，位于劳宫穴附近，多有脑震荡史，或有过全麻手术史、脊髓疾病、腰椎骨折等病。
在无名指下出现的方格，多为腹部手术遗留的肠粘连和腹部外伤的标记。
2线上有明显“十”状纹，提示此人心情不问，心律不齐，有隐性冠心病。若发展成“米”状纹时，则多提示有血管性头痛，或心绞痛。
2线所预示的健康状况，多数来自遗传。
三、3线
3线,也称大鱼际曲线，大鱼际抛物线、生命线、地线。
3线包绕整个拇指球，形成独特的区域。提示人的体质、精力、能力、健康状况及疾病情况。
3线位于食指指根线与拇指指根线中点，为木星丘与第一火星丘的分界线。
起点偏高者，胆气偏刚，肝木偏旺，身体基本健康，其病为肝木克土或胆囊炎症。
起点偏低者精力不足，脾土虚弱。
大鱼际过于高而饱满，平视可见其有脂肪堆起者，多血脂高，色如朱砂者可见脂肪肝。
大鱼际圆弧与掌中心线相合者，多为身体健康。
岛纹出现在3线上，比在其他线上出现更易患肿瘤。“米”状纹出现在尾部，脑血管意外的可能性很大，常为猝死型。但不论上述何种纹，只要3线能从这些纹中穿过，并向下延伸，都将有病愈的可能。
3线内侧有一条护线产生者，多为肠道功能失调、便秘或腹泻的表象，多数为便秘。在这一护线上出现“米”状或“井”状纹时，多为肠炎或结肠炎症。
3线保卫的面积很小，提示身体较差，不论男女，易患消化不良，或不孕症。
3线粗大，深刻，尾端渐渐变细而消失者，为身体健康。
3线重点观察有无“米”状纹、岛纹、突然中断，及中途流向月丘或被障碍线切断等情况

Q2：梦见一棵大树折断了,我我去摘上面的槐花吃

那是你太饿了

Q3：跪求≪我五行缺你≫txt百度云全文+番外

王夫之（1619--1692）字而农，号姜斋，别号一壶道人，是明清之际杰出的哲学家、思想家，与顾炎武，黄宗羲同称明清三大学者。衡阳（今属湖南）人。晚年居衡阳之石船山，学者称“船山先生”。
明崇祯年间，王夫之求学岳麓书院，师从吴道行，崇祯十一年（1638）肄业。在校期间，吴道行教以湖湘家学，传授朱张之道，较早地影响了王夫之的思想，形成了王夫之湖湘学统中的济世救民的基本脉络。曾积极组织抗清斗争，失败后到南明桂王的政权中任职，南明亡后，更名隐居，潜心著述。在哲学方面，认为气是宇宙本原，气有聚散，但无生灭，是永恒无限的实种方法即格物和致知是互相补充的，不能互相偏废。在知行关系问题上，他强调行的主导作用，认为“行可兼知，而知不可兼行”。他还提出“知之尽，则实践之”的命题，认为“知行相资以为用”。在社会历史方面，他批判“泥古薄今”的观点，认为人类历史是不断进化的。他反对天命观，认为历史发展具有规律性，是“理势相成”，他还提出民心向背在历史发展中的重要性。在伦理思想方面，他认为人性是变化的，“日生而日成”。他根据“性者生理也”的观点，强调理欲统一。要“以理节欲”、“以义制利”。他还提出人既要“珍生”，又要“贵义”，要有“志节”，“以身任天下”。在美学方面，他认为美不是一成不变的，美是经过艺术创造的产物。他对文学创作中许多传统美学范畴都有发挥。王夫之的思想在中国思想史上具有重要地位
顾炎武（1613年（明万历四十一年） - 1682年（清康熙二十一年））,原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。学者尊为亭林先生。江苏昆山人。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。
曾参加抗清斗争，后来致力于学术研究。晚年侧重经学的考证，考订古音，分古韵为10部。著有《日知录》、《音学五书》等，他是清代古韵学的开山祖，成果累累; 他对切韵学 也有贡献，但不如他对古韵学贡献多。
顾亭林学术的最大特色，是一反宋明理学的唯心主义的玄学，而强调客观的调查研究，开一代之新风，提出“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”
顾亭林强调做学问必须先立人格：“礼义廉耻，是谓四维”，提倡“国家兴亡，匹夫有责”。《日知录》卷十三：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”
黄宗羲（1610—1695），字太冲，号梨州，亦号南雷，浙江余姚人。他的父亲黄尊素为万历进士，天启中为御史，是东林党人，因弹劾魏忠贤而被削职归籍，不久又下狱，受酷刑而死。十九岁的黄宗羲乃进京讼冤，并在公堂之上出锥击伤主谋，追杀凶手，明思宗叹称其为“忠臣孤子”。黄宗羲归乡后，即更加发愤读书，“愤科举之学锢人，思所以变之。既，尽发家藏书读之，不足，则钞之同里世学楼钮氏、澹生堂祁氏，南中则千顷堂黄氏、绛云楼钱氏，且建‘续钞堂’于南雷，以承东发（疑系“林”字——笔者按）之绪”（《清史稿》480卷）。又从学于著名哲学家刘宗周，得蕺山之学。清军入关后，黄宗羲召集里中子弟数百人组成“世忠营”参加反清战斗，达数年之久。失败后返乡闭门著述，清庭屡次诏征，皆辞免。
黄宗羲的启蒙思想完全没有外来思想的影响，空前绝后，被称为“中国思想启蒙之父”！
戴 震（ 1724 ～ 1777 ）
清 代 考 据 学 家， 思 想 家。 字 东 原， 安 徽 休 宁 隆 阜 （今 属 屯 溪） 人。 进 士， 曾 任 纂 修、 翰 林 院 庶 吉 士 之 职。 在 哲 学 上， 他 认 为 物 质 的 气 是 宇 宙 本 原， 阴 阳、 五 行、 道 都 是 物 质 性 的 气。 认 为 理 是 事 物 的 条 理， 是 事 物 的 规 律， 不 能 脱 离 具 体 事 物 而 存 在， 理 就 在 事 物 之 中，“ 理 化 气 中”。 他 还 认 为 宇 宙 是 气 化 流 行 的 总 过 程， “天 地 之 气 化 流 行 不 已， 生 生 不 息”。 在 认 识 论 方 面， 他 认 为 人 的 认 识 能 力 是“ 天 地 之 化”， 通 过 耳 目 鼻 口 之 官 接 触 外 物， 心 就 能 发 现 外 物 的 规 则， 致 知 格 物 就 是 对 事 物 进 行 考 察 研 究， 只 有 经 过 观 察 和 分 析， 才 能 认 识 事 物 的 道 理。
他 还 提 出 “光 照 说”， 认 为 心 之 认 识 如 同 火 光 照 物， 光 小 照 得 近， 光 大 照 得 远， 这 实 质 上 是 一 种 朴 素 直 观 的 反 映 论。 在 伦 理 思 想 方 面， 认 为 人 “有 欲、 有 情、 有 知”， 这 是 人 的 本 性， 否 定 情 欲， 也 就 否 定 了 “人 之 为 人”。 他 主 张 要 区 别 欲 与 私 的 界 限， 认 为 私 是 “欲 之 失”， 不 能 “因 私 而 咎 欲”。 要 “理 存 乎 欲”， 使 人 的 自 然 情 欲 得 到 合 理 的 满 足， 而 不 能 只 “存 理 灭 欲”。 他 还 提 出 “以 情 洁 情” 的 主 张， 反 对 道 学 家 的 伪 善， “以 理 杀 人”。 一 生 著 作 很 多， 包 括 算 学、 天 文、 地 理、 声 韵、 训 诂、 考 据、 哲 学 等 多 方 面 内 容。 有 《戴 震 文 集》 （中 华 书 局 版， 1980）、 《戴 震 集》 （上 海 古 籍 出 版 社 版， 1980 ） 等。

Q4：请帮忙解签！西安八仙宫吕祖灵签第四十签 问姻缘的

第四十签．古人桃园结义
签文：富贵功名各有期，龙虎相逢鸡犬宜；
果然采获仙人手，自是金鳞上玉时。
解曰：刘关张桃园结义为兄弟，凡事大吉，求利要合伴更有利。
卦象：乃系光明正照之象，名成利就，凡事皆吉。
又曰：宝镜无尘染，金貂已剪裁；也逢天意合，终不染尘埃．
两人和合见交情，二子同心利断金；
鲍管陈雷今已往，羡君终解古人心．

Q5：1992年属猴一生有二婚

1992年属猴一生有二婚
属猴人的性格里面大多数都是有着热爱自由的，他们性格跳脱贪玩，92年的属猴人其实在初次婚姻的时候就知道没什么结果了，并不是他们有着算卦的能力，只是他们没把重心放在婚姻上。他们需要在这段时间做一些自己想要做的事情，或许是为事业发愁，或许是为梦想奋斗。至于婚姻，他们往往淡然一笑，不去理会。当属猴人已经把自己的想法全部达成之后自然会去考虑这些事情。所以第二次婚姻他们会把自己的精力全部投入进去，其实属猴人并没有那么挑剔，只要是能够相守到老，就没什么问题。这一次婚姻属猴人会得到一个不错的伴侣，可以为他们解决很多燃眉之急，在生活中从无数的小事中去照顾他们，从细节处入手更好的保护他们。
他们的婚姻生活如何
虽然说属猴的人性格是比较跳脱玩的开的，但是他们同时也是比较容易相处的人，所以可以和伴侣的朋友相处得很好。要知道，爱人的朋友吹的耳边风有多么重要，因为想打动一个人，就要先把爱人身边的朋友都安顿好。这并不是装模作样，而是爱屋及乌的表现。今年对于属猴人的感情来说运势还是不错的，所以就安心的为对方付出就好了，经历过了失败之后，他们也会更加用心的去经营自己的婚姻。

Q6：1992年婚姻最配属相

1992年属猴的最佳配偶
宜配：鼠，蛇，龙，此中属相相配为珠联璧合，一帆风顺，富贵成功，子孙兴旺。
忌配：虎，猪，灾害多起，晚景尚可，但恐寿不到永，疾病困难。
解释：申猴与巳蛇，因此最宜找个属蛇的对象，此乃上上等婚配。其次是与子鼠辰龙三合，故也宜找个属鼠属龙的，此乃上等婚配。申猴与寅虎相冲，因此最忌找属虎的，此乃下下等婚配。申猴又与巳蛇寅虎构成三刑，因此三口人之间不宜形成虎，蛇，猴这种配合。申猴又与亥猪相害，因此也不宜找属猪的，此乃中下等婚配。
1992年属猴人与什么属相最配
1、属猴人的最佳婚姻对象
猴女：与属鼠、属羊、属蛇、属龙的男性结婚最佳。
猴男：与属羊、属兔、属龙的女性结婚最佳。
2、属猴人的不合婚姻对象
猴女：不适宜与属虎、属猪、属龙的男性结婚。
猴男：不适宜与属虎、属猪、属马的女性结婚。

1992年属猴人与什么属相最配
属猴的属相婚配表
农历正月生1992年属猴人的婚配，有行动能力，女性宜配羊年男性，男性宜配虎年女性。
农历二月生属猴的人，乐天派，男性宜配蛇年女性，女性宜配鼠年男性。
农历三月生属猴的人，兴趣至上，女性宜配鼠年男性，男性宜配羊年女性。
农历四月生属猴的人，积极向上，女性宜配兔年男性，男性宜配牛年女性。
农历五月生属猴的人，不满现状，女性宜配蛇年男性，男性宜配马年女性。
农历六月生属猴的人，冷热无常，男性宜配羊年女性，女性宜配牛年男性。
农历七月生1992年属猴人的婚配，口才好，男性宜配虎年女性，女性宜配马年男性。
农历八月生属猴的人，守规矩，女性宜配猪年男性，男性宜配虎年女性。
农历九月生属猴的人，缺乏自信，男性宜配马年女性，女性宜配兔年男性。
农历十月生属猴的人，活跃好动，女性宜配猪年男性。
农历冬月生属猴的人，反感陈规，男性宜配羊年女性，女性宜配虎年男性。
农历腊月生1992年属猴人的婚配，喜欢玩乐，女性宜配兔年男性，男性宜配马年女性。
1992年属猴多少岁结婚比较合适

1992年属猴多少岁结婚比较合适
属猴最适合结婚的年龄：28岁
属猴人格都是非常活泼外向，他们很好动，很喜欢思考。他们平时很除了工作时间之外，私底下都是比较喜欢研究各种各样的东西，而且非常专注。对于结婚这一件事情，他们很看重。他们是一个非常有家庭观念的人，很爱家。对于自己另一半也是有很高的要求，一定是要跟自己有共同话题和爱好的，所以他们最适合的结婚年纪时28岁。
属猴男人的婚姻与爱情
属猴人的爱情一向天真得像个长不大的孩子，对异性表现得很细心，但由于他们的感情总是游移不定，没有长性，会经常有找不到幸福的感觉，恋爱关系会发展得不理想，因为他们结识的异性过多，对于新交的异性朋友多采取急攻的态度，但他们喜新厌旧，很快便会转移目标，另寻新欢。
属猴女人的婚姻与爱情
属猴女士比较注重男性的外表，不愿意主动追求异性，甚至对她追求热烈的男孩子，也会被拒之门外。不要自命为情场老手，过了这个村就没这个店了，另外应该奉劝你一句，不能尽由男伴来讨好你，制造气氛迎合你，而自己只像公主般接受奉承，这样只会使他因疲倦掉头而去