雾霾心霾关系（雾霾的影响）

白杨树挺拔傲立，分列山路两边，挥动着深绿色的手臂，情意绵绵的迎接一位游子的到来。绿意牵衣袖，神韵心中留。飒飒的凉风吹过来，跳动的心潮随着金黄的谷波荡漾。车子沿着山沟旁的水泥路缓缓而行，左手旁的青龙谷里发出震耳欲聋的轰鸣声。我坐在溪水旁的一块巨石之上，看着青龙谷的溪水奔腾不息，心中的感慨油然而生。污染搅拌着雾气，雾气弥漫着雾霾，雾霾阴翳着心悸。雾霾加心霾，让人郁郁寡欢，让人心郁愁结，让人心浮气躁!如果圣人在天有灵，看到今天的雾霾，看到今天的大小河流污染，又作何感叹呢?

青山绿水白云飘

半夜中秋雨，一晨爽清新。

几天前就定好，周日回老家一趟，去看望年过八旬的老母亲。周六晚上，从后半夜开始，轰隆隆的几个炸雷把我从睡梦中惊醒，飕飕的一阵凉风掠过，刺激我起一身的肌皮疙瘩。望窗外，天漆黑，电光闪，雷声吼，大有山雨欲来风满楼的气势，又有暴风骤雨摧万木的疯狂。风来雨就到，刻不容缓，哗啦啦的大雨瓢泼而下。要知道，处暑的节令都已经过去大半了。本来应该在夏天倾盆的雨，怎么在中秋的节气倾了缸?老天爷就是横，毫不顾忌人间的那些喜忧事，该出手时就出手，风风雨雨闯九州。

一觉醒来，雨过天晴。窗外，晓雾茫茫，透过纱窗飘来凉爽的潮辘辘的带有一种草腥味的空气。我浑身一激灵，连打两个喷嚏，赶紧收拾东西，趁天清气爽路上车马稀赶紧上路。

一路畅通无阻，将近两个小时来到老家的山外，首先扑入眼帘的是久别重逢后的新奇。家乡的群山如黛，像被水洗的一般，壮观鲜亮，给人耳目一新的美感。墨绿的重彩之中透着一种水灵灵的绿韵，苍翠?葱郁?蓊绿?郁郁葱葱，蓊蓊郁郁，怎么也找不准形容山绿峦青的精准文词。那绿海一样的群山在眼前巍巍，那刀削剑劈的挂日峰直插蓝天，一晃儿就在眼前展现。横看成岭侧成峰，远近高低各不平，不识庐山真面目，只缘身在此山中。这不是享誉天下的庐山，而是家乡的葱茏燕山。远观家乡山，今朝更好看。近赏家乡山，绿峰吻兰天。人人都说春山好，我言秋山绿如潮。

山里长大的孩子，睁眼是山，闭眼是山，睡觉做梦都是山。对于长大后走出大山的孩子来讲，山是慈祥的伟大母亲，投进她那温暖宽阔的怀抱，倍感亲切、自然、抒怀;山是留在脑海里的天然雕塑，景仰在它的面前，倍感巍然、耸立、壮观;山是矗立在心灵上的不朽的丰碑，挺拔屹立，岿然不动;山是飘逸在记忆年轮里的神韵，经久氤氲，熠熠萦怀!

山道两旁的树木让人喜恋。白杨树挺拔傲立，分列山路两边，挥动着深绿色的手臂，情意绵绵的迎接一位游子的到来。山川路旁的垂柳沐浴着朝阳，绿意盎然，翠韵飘曳。金辉映绿云，柳巷涌车马。车在绿中游，人在画中走。绿意牵衣袖，神韵心中留。

人有时真的很犯贱，贱的自己都好笑。眼前的这一片谷子地，在以前的时候熟视无睹，可以说是司空见怪。到现在，停车坐爱谷地亲，金黄一片染心头。山地里金黄的谷穗垂下高傲的头，低眉浅笑着朝我打着招呼。我停下车，走近谷地，俯身细凝眸，浅黄透绿的谷叶衬托着沉甸甸的谷穗，捧起金黄有些青釉的穗子，心里喜滋滋的，抚摸籽粒饱满的谷穗，丰收的喜悦挂满了心头。飒飒的凉风吹过来，跳动的心潮随着金黄的谷波荡漾。春种一粒粟，秋收万颗子。我想，只有吃过家乡小米的人，换句话说，只有耕耘播种收获谷子的人，才会有这样的美好心情和怡然心境。一分辛苦一分才，万滴汗水浇出来。这不禁让我又记起那首耳熟能详的古诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”

车子沿着山沟旁的水泥路缓缓而行，左手旁的青龙谷里发出震耳欲聋的轰鸣声。停车细看，平日里流水潺潺的山谷小溪，今日却欢腾跳跃起来，昨夜一场秋雨的眷顾，溪水不再低吟浅唱，而是勇敢的撞击着，汹涌着，狂奔着，绕过险滩，撞击大大小小的山岩卵石，打着璇儿，扬着波，不顾沟畔谷底草木的苦苦挽留，一路不歇地朝着东南方向奔流，激流奔腾撞击岩岸卵石发出的声响震荡着我的心胸，响彻家乡的山谷，发出哗哗的空谷回音。曾记否，少年时代，眼前这条奔腾的小溪，曾经是我放牧羊群的好地方，是我摸鱼、捉虾、洗澡、割草、打水仗的天堂。上世纪的九十年代，由于山林的乱砍乱伐，山体植被的乱开荒烂开垦，造成溪水断流多年。随着近些年满山满川的植树造林，增加植被，涵养水源，想不到断流多年的家乡溪流又发出了慑人心魄的高山流水鸣唱!

我坐在溪水旁的一块巨石之上，看着青龙谷的溪水奔腾不息，心中的感慨油然而生。都说人生如戏，戏如人生。我说，人生如溪，溪如人生!不是吗?!人的一生就跟这眼前的小溪一样，一点一滴，点点滴滴，百滴汇水，千水成溪，涓涓细流，溪流潺潺，激流勇进，激荡澎湃，撞击巨石巉岩，冲破险阻危滩，荡涤污泥浊水，千回百转，百折不挠，坚定一个信念，朝着一个方向，奔腾不息，勇往直前。万千溪流汇成汪洋大海，激扬澎湃，卷巨澜!

车到半山腰，家乡的风光尽收眼底。举头看天，天空湛蓝湛蓝的，蓝的碧空如洗，蓝的一尘不染，蓝的心旷神怡，蓝的心怀激荡。白云，洁白的云朵，一朵又一朵从苍翠的群山西北面慢慢飘过来。飘曳，祥云朵朵，飘扬，白绸漫舞，飘洒，白鹤翱翔。此时此地的我多想高歌一曲：蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑。

人真的很怪，怪的自我封闭，难以捉摸。从穷的掉渣的山沟沟往山外奋斗，争得在城市里有一个落脚的地方，在水泥林立的框架格格里呆着、闷着，一天到晚地呼吸着污染空气，一年到头的雾漫漫，霾茫茫。污染搅拌着雾气，雾气弥漫着雾霾，雾霾阴翳着心悸。雾霾加心霾，让人郁郁寡欢，让人心郁愁结，让人心浮气躁!“子在川上曰，逝者如斯夫。”那是孔老夫子感叹大河流水在伤逝。如果圣人在天有灵，看到今天的雾霾，看到今天的大小河流污染，又作何感叹呢?

而今天，看着家乡的蓝天白云，碧空如洗，一尘不染，我的眼睛雪亮了，我的心里明净了，我的胸中晴朗了。

再看，脚下碧波荡漾的水库含着朵朵白云，飘动着，飘舞着，飘荡着。碧蓝碧蓝的天空也像一座飞上天空的水库，含着白云朵朵，飘洒着，飘扬着，飘曳着。晚霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。此时此景，此诗此情，无以言表。

我还没进家就饱了，饱餐了家乡的秀色;我还没喝酒就醉了，醉在家乡的蓝天白云里。

雾霾？心霾？

       我所生活的城市雾霾爆表的情况早已司空见惯，空气里弥漫着各种杂质，天空呈现出暗黄色，而我那拙略的应对方法只有出行时戴上口罩（据说多数口罩用处不大，不过起到心里安慰作用而已），抱怨几句，偶尔内心恐慌一下，害怕自己因雾霾而引发疾病，而事实上的确有一次在历经了雾霾爆表的一天后，喉咙开始肿痛进而导致重感冒一月有余。

       雾霾会让人对身处的城市产生厌离感，但却很难成为离开这个城市的直接理由。这个城市有难以割舍的社会关系，有相对稳定的工作，甚至成为自认为可以实现自我价值的地方，雾霾会令在城市中前行的视线变得模糊，但却很难使在城市中生存的意志产生动摇。于是乎竟产生一种矛盾，雾霾，我对你深恶痛绝，但却既没本事远离你更没本事消灭你，唯一的选择只有默默忍受，讽刺的是，若某天遇见天空湛蓝，空气良好，竟犹如获得恩赐般喜悦！慢慢的，呼吸新鲜空气变成恩赐，吃到健康食品变成恩赐，扶起跌倒老人不被诬陷是恩赐，商家讲诚信是恩赐……成年人的悲哀在于发现邪恶屡屡出现时，超人却从未现身，而更为悲催的是，自己在邪恶面前要么是无力反抗或反抗无效的失败者，要么是助纣为虐的协助者。

。     雾霾是如何产生的？人们会自然的想到工业污染、汽车尾气、烧煤供暖、秸梗焚烧等等一系列原因，那消除雾霾的措施是什么？等风来！我们通过人类独有的“聪明才智”做着一些伤害地球的事，当事态发展到殃及池鱼即我们人类自身时，那种应对自如的神情消失殆尽，剩下的只有捉襟见肘的窘态！我们彼此指责，我们抱怨政府，我们依然我行我素。这让我想起冯小刚的电影《私人定制》中最后一幕，葛优在向被污染的河流道歉时，有人问他如果有一百万甚至一个亿是否会捐献，他神情笃定的说捐。但当问到他如果有一辆车是否捐掉时，他连忙称不捐，理由很简单，因为他真的有一辆车。我们真心厌恶雾霾，我们完全承认雾霾是我们自己造成的，我们愿意道歉，但多半只能表现在口头，若要求表现在可能一时影响个人利益的行动上，那就......我们还是等风来吧！

       你会因为雾霾离开一座城市吗？也许会因雾霾离开一座城市的人，同样可以因为其他任何原因离开。而无法离开的人，却各有各的难处。若非要揪出个把缘由，财富储备不足，能力有限到称得上理由之一！雾霾主要由二氧化硫、氮氧化物和可吸入颗粒物所构成，而人类主要是穷人和富人，平民和权贵的组合。春秋战国时期，齐国的大夫若不受大王的重视就可以离开齐国去楚国效力，齐国的平民若遇见君主昏庸，国家连年征战，生活困苦，多半是选择忍受现实和祈求上苍的。“采菊东篱下，悠然见南山”也只会是贵族士大夫的世外桃源。不要和求生存的人谈论生活，不要向饿肚子的人询问理想。士大夫政治不得意就会苦闷忧虑，古代农民上交完粮食还能填饱肚子就会喜笑颜开。前者并非矫情故作姿态，后者也不是平和随遇而安，皆是身世背景、生长环境、生活经历不同，心中所思所想，所喜所悲自不相同。

       忍耐非一日之功，其含义也非褒非贬，忍耐可以是败者的妥协，弱者的退缩，也可以是勇者的策略，智者的权衡，而这所有含义裹在一起的忍耐慢慢变成了国人的性格，浸在骨血里变为基因遗传给后代。雾霾中存在有毒物质，但毕竟不是立刻致人于死地得毒气，戴上防霾口罩，等待国家治理，暂时先忍耐下，人生还有好多事儿呢，买房、还房贷，买车、还车贷、赚油钱，努力工作、升职加薪，换大房子，开豪车。然后有生之年在没有雾霾的地方买个房子养老，去没有雾霾的国家旅行.....总之有很多比躲避雾霾重要的理由。

      但当有一天，有人死在充满雾霾的城市里，留下还没还完的房贷，还在磨合期的新车，还在上学的孩子。死因可以是任何原因，过劳、车祸、抑郁、病痛、天灾……然后偶然翻到死者生前的日记，其中一篇写到“……我怀念儿时的蓝天白云和五毛钱的冰棍儿；我怀念那时一起打闹一起哭笑的伙伴；我怀念喜欢吃喔喔佳佳奶糖笑起来有两个酒窝的邻桌女生；我甚至怀念因做错事被父亲爆揍的情形，至少那时父亲是强壮的，健康的，头发是油黑的，而今…而今一切都变了……”

      不要做无谓的忍耐，不要妄图和时间赛跑，时间是无限的也是无情的，而时间恰恰是死神的武器，带你走时，不讲情面，分秒不等。老子说天地不仁，以万物为刍狗，既然如此，我们的忍耐，我们的渴望，我们的悲伤，我们的愉悦，我们的一切情感，所有哀乐都是自创的，同样房子、车子、货币都是自创的，房子最初不过是遮风挡雨，驱寒躲兽的洞穴，车子只是代步的工具，货币是为了方便交换。都是自创的，自创的目的是为了从生存过度到生活，从生活上升到意义。而现在呢？我们鄙视意义，异化生活，艰难生存！

          我们可以通过科技在浓密的雾霾中找准方向，但却缺乏智慧在心霾中回归自我。有人说我们作为雾霾的制造者，我们没有资格讨论是否因雾霾而逃离的问题！我们唯一的资格只有接受环境的惩罚和心灵的审判。但却不得不让人腹黑的对此评论几句，首先，若大自然的报复和惩罚是针对每一个人的，那便够不上惩罚，而会成为除死亡和时间外的第三大公平事件。致于心灵审判，没有消除“我执”的人是无法做到彻底的自我审判的，充其量叫做一时间的自我忏悔，心灵审判意味着法官和罪犯是同一个人，这种逻辑矛盾下还期待合理结果，你信吗？

作文《心霾》高中生800字。。。

生活中，人们在忙碌和压力下会产生各种负面情绪，如果不善于自我调节，情绪垃圾无法排解，长久积压在心里，也会使心灵环境受到污染，出现心理上的焦虑、低沉和抑郁。我们不妨称之为心灵上的“雾霾”。

心灵上出现“雾霾”，负面情绪因子也会像PM2.5一样，弥漫在人的整个心理状态中，一点点毒害心灵，影响人们对生活的态度，使人变得消极悲观，甚至还会出现偏激行为。前不久刚宣判的复旦大学投毒案的凶手林森浩，在法庭陈述中认为自己犯罪的根源就是心理上的内向自卑、嫉妒仇恨。可见，驱散心灵的“雾霾”，让自己拥有一个阳光的心态，对人的健康全面发展十分重要。

晴日的阳光、新鲜的空气是大自然赐予我们的财富，要驱散空气中的雾霾，需要阳光的作用和空气的流动。同样，内在的阳光与活力也是生命中不可或缺的元素，驱除心灵的“雾霾”，需要我们树立起阳光心态，学会自我疏通的方法，通过不断接受健康正面能量的熏陶激励，卸掉心理包袱，甩去情绪垃圾，给快乐腾出更多的地方。一个总是记住痛苦与不快的人，必然总在痛苦不快中生活；一个善于忘却痛苦与不快的人，才会拥有豁达的胸怀和快乐的生活。

驱散心灵的“雾霾”，需要积极乐观地对待周围的世界，多从外部环境中接受健康向上的东西。有这样一则故事：一个年轻人去问一位得道高僧：“我如何才能做到让自己快乐，也让别人快乐呢？”高僧说：“把自己当别人，把别人当自己，把别人当别人，把自己当自己。”细细品味，富含哲理。一个人，在成功之余想想他人的感受就不会肆意骄横，在失败之余想想他人的感受就不会垂头丧气，丧失信心；要为别人的成功而高兴，而不心存嫉妒，为别人的失败而难过，而不暗地得意；在尊重别人中多与人为善，在自尊自爱中努力锤炼品性修养。

总之，对待心灵的“雾霾”，我们应持之以恒地培养积极阳光心态，通过不断加强学习

生活环境不断在恶化，我们该如何正确面对现状，怎样能尽己之力弥补过失？

【妙印法师】环境污染，佛法能做什么？

2014-06-03 13:01。

yangxiaosheng问

妙印吾师：

当今生态环境不断恶化，杂病丛生。

我通过佛法知晓这是人心欲望太多，这是业报。对治之法，只能是自净其意，才能改造现状。

但是，眼看还有许多污染仍在，这些所见只是因为我们众生心不清净所致，还是说，清净心已生的人也能见此？

如何能用佛法来改善这种环境污染，能不能用生态治理的方法，而不是只是只从心里想想就行，生态治理好像也要用到微生物等众生参与，这与佛法是什么样的关系？

敬请开示。南无阿弥陀佛！

妙印法师答

阿弥陀佛：

雾霾，是环境恶劣的写照；环境恶劣，是人心不足，缺乏高度智慧的“倩影”。

一句话，人有心霾，环境就有雾霾。

人的心霾就是：

一者、无止境的贪求。对财富积累的无止境贪求，诱发出无数的无止境的“非科学”的发展理念和行为。为了钱，牺牲了环境，得不偿失。（这是人类对“五欲”享受的无止境追求导致的结果。）

二者、接近“0”脆弱的心理防线，听不得一句规劝和半句的呵斥！一句话的呵斥或批评，都有可能导致一个大的恶性事件的发生；人的涵养和忍耐度，已经达到了一个“边缘”，瞋火恶习，如同夏日的爆竹，几乎一碰就着！一着就出大事。有的，没有碰到，自己就会发火，自发无明火！殃及无辜！（这是人类无止境地杀生吃肉喝酒吃荤导致的结果。）

三者、人的智慧，仅仅局限在现有的科技水平以内，拆东墙补西墙，杯水车薪的恶性循环，都是“弱智”导致的结果。（这是人类与生俱来的无明业障：错误的“人生观，价值观和世界观”所导致的结果。）

宇宙的真理，大自然的规律，只有给智慧的人类带来利益，给“弱智”的人类带来不幸。

用生态法治理，用什么方法，只要脱离了智慧的教育，都是治标不治本的方法！人类非科学地发展，是一项自掘坟墓的伟大事业。

治理环境，首先治心！心才是环境的主宰！（这就是佛法所能做的唯一事情。）

“先污染，后治理”的心，如同“先得病，后医治”的心，一样的“无知和错谬”！

“给钱就让排污”的不辨事实，让排污者本身和暂时得到利益的人群，变成了首当其冲的环境污染受害者！然后，让这种侵害，再慢慢地向整个环境开始蔓延！让更多的人们乃至动物，成为下一个受害者。这是个“别业”和“共业”的问题。

“人为财死，鸟为食亡”。“人类”的愚蠢就表现在：无论他有多少钱，他始终认为自己还是个穷人！无论他有多么高尖端的杀人武器，他始终担心自己是个弱者！

故知：知足，知止！才是解决问题的根本方法。只有实现了全人类的“科学地合作”，才有可能大幅度地改善整个地球环境。

人类，只有发起“人人从我做起，人人从我自己不污染环境做起”，环境的根本改善，才有指望。

治理环境，心理道德与科技的教育，同样重要。