天山遁卦详解财运 天山遁卦象

　　有不少人喜欢用算卦的方式来推算自己的运势如何，光是卦象就有64卦这么多，通过卦象可以知道一个人接下来的运势如何，不过卦象在财运、健康、爱情等方面上的解说也不相同，当算卦算到天山遁卦详解财运时，又该如何去解说呢？下面小编为大家带来天山遁卦详解疾病的解说，一起来看一看吧！

　　【天山遁卦详解财运】

　　天山遁卦是一种不吉利的下卦，此艮卦表明您的运气很不太好，求财运、求姻缘生活情感、求事业都是会不成功，乃至会碰到一些口角是是非非，造成自己漏财，从而此时不合适办事，更不合适出远门。

　　当察觉出形势对自己不利之后，要适时隐退，才能保证自己利益不受到损害。比如，卦中的九四、九五、上九都能做到不受外物的牵累，毅然隐退，所以吉利;相比之下，初六和九三则贪恋外在的浮华，受外界的影响，不能及时隐退，结果只能是自己身上利益受损。而六二爻却认不清形势，不打算隐退，更加采用强制性的手段，禁止九五隐退，实在是不明智的做法。

　　象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，姻缘求财皆不利，提防口舌到门庭。

　　这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。

　　这一卦是异卦(下艮上乾)叠起。乾为天，艮为山。天地有山，山高天退。阴长阳消，小人失势，君子退隐，独善其身，出其不意救天地。

　　小象：山在天之下，阴渐长，而阳渐消，宜退避三舍。

　　运程：小人道人，君子道消，凡事项退不合适进，穷则独善其身，养诲修身养性。

　　天山遁卦对求财、经营的启示：

　　1、这次很合适依靠官员的关系与自己身上的技术来求财，而不需要自己投入过多的本金(天山遁卦易理：世临官爻);

　　2、本人要存货积物而求财，如要债则对方会拿货抵债(天山遁卦易理：世下伏财);

　　3、这次求财，要防止受到官方的责罚与匪盗的连累，所以一要守法，二要提高警惕性(天山遁卦易理：财伏官下);

　　4、你现在财源不现，还有一些程序没有安置好，所以假如是快速求财，还算顺利，假如是长久的生意，则困难重重(天山遁卦易理：子爻不现);

　　5、你现在经济不足，财运很差，要努力渡过现有的这个难关(天山遁卦易理：财爻伏藏)。

　　天山遁卦有变爻时对投资求财、生意经营解卦：

　　1爻动：你最近会在宣传与地产上损耗钱财，这些都是大的投资，希望你能谨慎处理(天山遁卦易理：动爻耗财)。

　　2爻动：最近你的财运不顺，损耗较多，而且还要防范有人欺骗与偷盗你的钱财(天山遁卦易理：动鬼泄财)。

　　3爻动：虽然竞争者很多，不过假如你能与别人合作的话，还是可以赚些钱财的(天山遁卦易理：兄弟化财)。

　　4爻动：最近你的财运不顺，损耗较多，而且还要防范有人欺骗与偷盗你的钱财(天山遁卦易理：动鬼泄财)。

　　5爻动：最近你的财运不济，要小心有大的破财事件发生，你要千万注意(天山遁卦易理：动爻克财)。

　　6爻动：你最近会在宣传与地产上损耗钱财，这些都是大的投资，希望你能谨慎处理(天山遁卦易理：动爻耗财)。

　　【卦三十三天山遁释义：低调隐退躲避】

　　遁：亨，小利贞。

　　象征退避：亨通，小事能够成功。

　　《象》曰：“天下有山，遁；君子以远小人，不恶而严。

　　《象辞》说：《遁卦》的卦象是艮（山）下乾（天）上，为天下有山之表象，象征着隐让退避。因为山有多高，天就有多高，似乎山在逼天，而天在步步后退，但天无论怎样后退避让，却始终高踞在山之上。君子应同小人保持一定的距离，以傲然不可侵犯的态度截然划清彼此的界限，这样一来，就自然而然会生出一种震慑住小人的威严来。

　　爻辞：

　　初六，初六：遁尾，厉，勿用有攸往。

　　六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。

　　九三：系遁，有疾厉，畜臣妾，吉。

　　九四：好遁，君子吉，小人否。

　　九五：嘉遁，贞吉。

　　上九：肥遁，无不利。

　　爻辞释义：

　　隐退避让错过时机落在了后边，情况非常不好。面对这种情形，应该静观待变而不要有所行动，否则将会更加不利。《象》曰：遯尾之厉，不往何灾也？《象辞》说：错过隐退避让的时机却还要隐退就会带来祸患，但是静观不动就不会造成什么危害。

　　六二，像用黄牛的皮捆绑起来那样，谁也难以解脱。《象》曰：执用黄牛，固志也。《象辞》说：“像用黄牛的皮捆绑起来那样”，意思是说，要坚定自己的志向，决不因任何情况而动摇。

　　九三，由于被牵累而难以远去，就像疾病缠身那样危险。处在这情况下，就要畜养仆人和侍妾，要使他们被我所用，只有这样，才能转危为安。《象》曰：“系遯之厉”，有疾惫也。“畜臣妾吉”，不可大事也。《象辞》说：“由于被牵累而难以远去，会有危险”，因为在这种想退而又不能退的情况下，就像疾病缠身那样使人疲惫不堪。“畜养仆人和侍妾就会吉祥”，的意思是说，处在有所系累的情况下，是不可能有什么大作为的。

　　九四，可以从容隐退避让而无所系累。君子将因此而获得吉祥，小人却不会吉祥。《象》曰：“君子好遯，小人否也。《象辞》说：君子能够做到该退就退，从容自如，而小人却做不到这一点。

　　九五，能够进退自如地隐退避让，能坚守正道，其结果是吉祥的。《象》曰：“嘉遯，贞吉”，以正志也。《象辞》说：“能够自如地隐退避让，坚守正道将会获得吉祥”，关键是要坚定自己的信念和志向。

　　上九，既无牵累，又已远离，早已处在隐退避让中，就像是远走高飞一样，所以无论这时做什么，都不会有什么不利。《象》曰：“肥遯无不利”，无所疑也。《象辞》说：之所以它能够“随心所欲地远走高飞而又无不利”，就在于它所做的一切都是理所当然和自然而然的，没有什么疑虑和思索选择的。

　　戏说：奇门遁甲很牛掰学会之后无殃灾

　　卦里花絮：

　　  本篇讲述“遁”卦。遁就是隐藏、归隐、暂时躲避的意思，也就是迂回战术。

　　  顶天立地，有恒心有毅力的大丈夫，现实中生活中和工作中也难免碰到委屈和小人，或者人在屋檐下，不得不低头的时候，这再正常不过了。

　　  但既然是男子汉大丈夫，就要能屈能伸，毕竟忍一时风平浪静，退一步海阔天空，碰上要往死里整你的人当道，咱短时间内实力还干不过对方，那就不要以硬碰硬，咱弱咱知道，犯不着拿自己这挺贵的鸡蛋往石头上生碰。当年小日本实力强大，咱伟大领袖就亲自领导了游击战，敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追,同时还发表了战争史上著名的《论持久战》，把那小日本打的一脸懵逼。经过14年的艰苦奋战，最终取得了抗日战争的伟大胜利。

　　  所以有时候，“遁”是一种战略，还是那句话：留得青山在，不愁没柴烧。

　　  戊戌变法失败的时候，康有为、梁启超等都暂时遁去，留下了两大文豪；而谭嗣同、林旭等戊戌六君子，虽然以生命和鲜血明志，也确实展示出中国知识分子威武不能屈的伟大气节，但毕竟大伙都这么“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的话，就没人知道变法是什么玩意了，后继也就无人了。

　　  而那个镇压变法的慈禧老佛爷，面对八国联军的进攻，不知道先“遁”的道理，而是拍案盛怒，一口气向八个国家同时宣战，这简直创造了吉尼斯世界纪录，结果一个回合下来，仓皇出逃西安。这一切，都是不明白“遁”的重要性啊！

　　影片与卦象：

　　《奇门遁甲》，易经预测学派的经典书籍，其中的遁就是易经之遁。

　　记忆杂谈：天山童姥很年轻，遁入深山练武功。

　　卦中善缘：善择时机

　　善 文 言:留得青山在不愁没柴烧，遇到危险时，该躲就躲，寻找时机重出江湖。